符咒気功瞑想盤/MULTIPP

符咒気功瞑想盤

posted:无形天尊[xmGAxTqWb49010] 21/10/19 00:49:22
comment:: 小周天（しょうしゅうてん）
任脈・督脈に陽気を通し、丹田、命門、泥丸、<月亶>中などで温養する修行法。

　双盤膝や単盤膝などの座法で座り、武息、半文息、文息などの呼吸法を習得します。
　呼吸法のトレーニングは無理をし過ぎない様にして下さい。
　内視法や返聴法で丹田に意識を集中し、陽気を発生させます。
　一定期間は固精法を行い精を浪費しないよう心がけます。
　陽気を任督二脈に沿って廻らせ、途中の命門、夾脊、泥丸、【月亶】中、臍下丹田などで温養をします。
　熟れて来たら文息で出来るようにします。

呼吸法から小周天の遣り方までを紹介します。
呼吸法
　〈武息又は武火呼吸〉
① 先ず舌先を上歯のやや上の天池穴にぴったり付け、唾液が生じるのを促します（唾液で精を補う）。息をスッスッと切れ切れに鼻から吸いつつ、徐々に下腹を膨らませ、肛門を締め上げて行きます。同時に意識で、吸った息が下腹へ次々に降りて行くと想像します。
② 十分（多少、余裕があった方が良い）息を吸い切ったら、下腹を膨らまし、肛門を締め上げたまま息を止めます。意識を下腹に集中します。
③ 暫く息を止めた後、鼻からハッハッと切れ切れに強く吐きながら、下腹を凹まして行き、同時に肛門を緩めて行きます。意識は、相変わらず下腹にかけたままにしておく事。
④ この吸気・停気・吐気は、始めの内、５・５・５の比率で行ない、慣れてきたら、10・15・10位の比率にして行き、最終的には、15・30・10位にして行くと良いです。慣れない内は、下腹部より上腹部に力がかかり易く、この為肩が凝ったり背中が痛んだりしますので、肩を落とし、腕の力を抜き、それぞれの手の平を上腹部と下腹部に置き、武息の時、下腹の方により力が入っているか確かめつつ修行を行なうと良い。

〈文息又は文火呼吸〉
① 全く意識を使わない呼吸で、下腹の緊張も肛門の括約筋の締め上げも行いません。只、静かに吸う、吐くを繰り返すだけです。下腹は、吸う、吐くに伴って前後に軽く動くが、殆ど緊張が無く、意識を全くかけずに腹式呼吸をしなければなりませんので、武息よりも難しいです。文息とは、瞑想の段階がうんと深くなった時に出てくる腹式呼吸で、長くゆったりとし、完全に体がリラックスしている時にしか出ない特殊な呼吸です。先ずは、半文息で練習すると良いでしょう。

〈半文息〉
① 〈調息〉とも言います。割に易しい呼吸法で、只、息をゆっくり長く鼻から吸い込み、下腹を徐々に膨らませて行きます。十分吸い切ったら、今度は口又は鼻から、ゆっくり長く息を吐いて行きます。勿論、吐きながら下腹を凹まして行きます。半文息では、多少、下腹の緊張を伴わせますが、武息程強くなくても良いです。吸短・吐長で遣っても良いですが、吸・吐共同じ長さの方が早く文息に持って行き易い。武息の補助に使いたい人は、下腹の緊張以外に、肛門の締め上げを併用する事。武息が上手く行かない人は、半文息で一週間ばかり練習すると、割合楽に武息に入れる様になります。

※呼吸法は仙道修行の基本なので、完全にマスターしてから次に進む様にして下さい。
※呼吸法を行うには、人体に取り込んで有益な｢生気｣の時間帯、夜半12時から翌日の正午までを選びます。気の濁る正午から夜中12時までの｢死気(濁気)｣の時間帯は避けます。
※呼吸を止める修行は苦しく、目眩、耳鳴り、悪寒、発汗などを伴います。それをおして無理に行ってはいけません。全て漸進的に行い、体が馴染むのを待って先に進むようにします。

煉心収己
① 内視法……意識を集中する場所を、つぶった目でじっと見つめる様にします。顔を下向き気味にすると遣り易い。
② 返聴法……両耳を澄ませて、意識を集中する場所の発する音を聞く様なつもりで行なう。

※ 始めはどちらか一つで意識の集中をし、時々、もう一方の物に変えてみる。少し慣れて来たら、両方併用すると効果が大きい。

煉精化気
① 始めに一回、下腹を凹ませながら長く吐き切れるだけ息を吐く。次いで軽く吸い、又腹を凹ませながら吐き切れるだけ息を吐く。最低これを３～５回行ないます。肺に溜まっている濁った空気を出し切ってしまいます。
② 次に半文息を２～５分（慣れない内は10～15分）行ないます。
③ 最後は武息に入ります。息を吸う時切れ切れに鼻から吸いますが、それぞれの吸気に、下腹を膨らませる動作を合わせる事。下腹が先に膨らんでいるのに、まだ吸気が続いていたり、吸気が終わっているのに下腹の膨らみが終わっていないのはまずい。肛門に関しては、短く切った吸気に合わせるのが難しいので、どうしても出来なければ、吸気が全部済む前に先に締め上げを終えてを良いですが、息を吐く時まで、決して緩めない様にする事。
④ 武息を続けていて、途中で疲れて、下腹や肛門に締まりが無くなったり息が乱れて来ると、そこで半文息に切り替えて、３～５分息を調整し、又武息に戻すといった事をすると良い。
⑤ 一回の修行時間は、最低、一日１時間以上が良い。忙しくて一日30分しか出来ない様なら、休日にまとめて３～４時間遣ると良い。
⑥ 修行が終わったら、先ず武息を止め、半文息を３～５分行ないます。それから肩や首をぐるぐる回したり、組んでいた手や足を軽く揉み解します。なるべく呼吸を止めた瞬間にガバッと立ち上らない様にします。
⑦ 文息だけで修行を行なう人は、始めから半文息を行ない、１時間以上休み無く続けます。

陽気の発生
① 武息により、陽気が集まってくると、下腹がとても熱くなります。人によって感じ方はさまざまで、ある人は焼けるように熱いというし、ある人は、なんとなく暖かいだけだといいます。しかし、どちらにせよ、これだけではまだ不十分で、更に吸う息を多く、止める息を長くして、丹田に強く意識をかけます。こうすると、やがて圧力のようなものがかかり、振動が起こってきます。人によってはビンビンと響くような感じだし、鍋でグツグツ、物を煮ているような感じがする場合もあります。とにかく丹田から、あふれて胸の方へ突き上げたり、下の方へ向かって流れてきたりします。肛門を閉める時、何かを吸い上げるような要領で行なうことです。こうすると陽気が丹田に戻ってくるか、尾閭（尾骨にあるツボ）の所まで流れます。
② 精力を強くするだけが目的の人は、この段階でやめても構いません。精の漏れるのを防ぐ為、意志の強い人を除いて、固精法を行ないます。

小周天
① 尾閭の開竅……陽気が尾閭まで流れた人は、一応、第一段階はパスで、まだ、ここまでいかない人は、意識で会陰へ引っ張ってきます。必ず肛門を閉め、上・下の歯をかみ合わせ、舌を上顎（天池穴）に付けること。こうしておいてから、尾閭へ意識を集中させます。陽気がここにくる時、熱い湯のようなものが細い管の中を通っていく感じがします。しないのは、陽気がまだ力不足か、意識のかけ方が弱いので、更に丹田で陽気を発生させなければなりません。さて尾閭に意識をかけ、武息を行なっていると、ここに振動が起きます。これは、ふさがっていた竅（関門）が開いたもので、この熱い気は腰の所にある命門か、もう少し上の夾脊という竅に流れていきます。ちょうど毛細管現象で湯が細い管の中を上がっていく感じです。ここが第二の関門で陽気が弱い人は、これ以上、上がらなくなります。そこで、ここと丹田の両方に意識をかけ、吸気二十・停気三十・呼気十の割合の武息を行ない、下腹に力を入れます。振動が起こったらここも抜けた証拠です。人によっては振動がないまま、陽気がここを抜けることがあります。こうゆう人はまだよく竅がふさがっていなかったのです。どちらにしても、ここが通じると背骨の上の皮膚部分が一直線に熱く感じられます。背中全体がポカポカして、冬、野外のベンチに寝ても冷たくなくなります。陽気の足りない人は、やや暖かいぐらいの感じですが、背骨の上に細い管があって、その中を液体が通る感じだけは共通しています。
② 頭頂開竅……次に陽気は、首の後ろの凹んだ部分にある玉沈という竅（針灸の亜門のツボ）でつっかえる事が多く、ここは丹田から遠いので、健康な人でも陽気が弱くなり、やや通りにくい。人によっては、ここだけで通るのに一ヶ月くらいかかる事もあります。ともかく要領は、前と同じで、一所懸命、武息をかけていると急に陽気が通ります。この時、振動のある人もない人もありますが、頭頂の下にある泥丸という所に入るので後頭部が熱く感じられます。人によっては、ガーンとくるかも知れません。でも一つ一つ関門が開いてきた人の場合、泥丸に入ってもそんなにひどい感覚はありません。ところが、若い人や精力の余っている人の場合はそうはいきません。尾閭から泥丸まで陽気が一息に上がっていきます。ゴーと音がして、何か火柱のようなものが背骨を突き抜け、ドカーンという感じで泥丸に入ります。目の前がピカッと光り、目が眩んだりします。人によっては失神することもあります。こう書くと、恐ろしくなって小周天なんかできるかいという人が出てくるかも知れませんがそれ程心配する必要はありません。暫くするとその陽気は落ちついていきます。
③ 陽気を上げる際の注意点……むしろこうゆう人より、一番危険なのは、早く陽気を上げようとあせる人です。意識が安定していないから、呼吸が乱れます。この手の人の陽気が一発で上がると、その熱で頭がやられます。陽気の足りない人も、無理に上げるといいことはありません。邪気や虚火（体内に溜まっている病的な熱）が上がって、頭が膨れる感じがしたり、慢性頭痛になったりします。天丹法を行なう場合、どんなことがあっても意識と陽気を並行させて上げていくようにすることです。
④ 文息への切り替え……泥丸まで陽気が上がったら、武息をやめて文息に切かえて、泥丸にゆるい意識をかけます。これを温養といいます。温養を暫くやっていると熱い気は、涼しい気に変わります。スカスカして、ちょうど頭にハッカでも入れたような感じです。頭が冴えてきて、記憶力がよくなります。仙道では、ここまでの段階を進陽火といいます。陽気が督脈に完全に通った段階です。
⑤ 陽気の質を変える……次に、この涼しい感じに変わった陽気を額の所から任脈に通し丹田に向けて降ろしていきます。吸う息を短く、吐く息を長くします。吸気十・停気十・呼気二十ぐらいの武息が良い。もしなかなか降りないようだったら、停気を抜いて、吸気・呼気だけにしたら良い。
⑥ 退陰符（陽気の下降）……この陽気は、先ず眉の間にある印堂という竅にひっかかります。この時の陽気の流れは、モゾモゾして蟻でも這うような感じがします。ここが抜けると、だん中の所までスカーッとした陽気が流れていきますが、力が弱いと、顎か咽喉の所で止まってしまいます。これは陽気が不足してますから丹田に意識をかけて、もっと陽気を発生させます。だん中まできたら、ここでも暫く温養します。あとは黄庭という竅を通過させれば、丹田に陽気は戻ります。丹田に戻ると、陽気はもとの熱い気に変わります。この段階を退陰符といいます。そして、進陽火・退陰符を合わせ小周天といいます。陽気が体を一周した状態です。又気を回すことを、河車を回すともいいます。

日々の小周天の遣り方
① 先ず自分に合った座り方で座ります。姿勢をピシッとする事は、今迄と同じです。
② 次いで、息を２～３度吐き、汚れた空気を肺から絞り出します。
③ 半文息を３～５分遣ってから、吸・吐同じ長さの武息を行ない、陽気を発生させます。
④ 陽気が発生したら、吸長・吐短の武息を使い、会陰、尾骨と陽気を流し、背骨の上に通し、命門（或いは夾脊）の所迄送ります。
⑤ 命門（或いは夾脊）の所が熱くなったら、ここで陽気を止め、文息に切り替え５分程温養します。
⑥ 命門（或いは夾脊）での温養が終わったら、再び吸長・吐短の武息で、陽気を玉沈、頭頂と持って来ます。
⑦ 頭頂迄陽気が来たら、頭頂下２センチの泥丸に入れ、ここで文息により10～15分、温養します。
⑧ 泥丸での温養が終わったら、今度は吸短・吐長の武息で、印堂、鼻、舌、喉と陽気を降ろして来てだん中迄導きます。
⑨ だん中で文息に切り替え、５分程温養します。
⑩ 最後に、吸短・吐長の武息で陽気を臍下丹田に戻し、ここでまた文息に切り替え、10～15分程温養し、小周天を終えます。
⑪ 小周天が終わったら、直ぐに立たない事。これは、急に動くと、今、閉じ込めたばかりの陽気が、又動き出すからです。２～３分程半文息をし、首や肩を回し、手、足を良く揉んで、叩歯等をしてから立ち上ります。

※ この行は、一日45分～１時間位かけて行ないます。大体、２～４箇月間これを続けていると、陽気はとてもはっきりしてきて、意識で自由に操れる様になります。
※ 慣れたら全て文息で出来る様にします。

他派の気の廻らし方
① 拡大収縮型……臍を中心にして、腹を凹ましたり膨らましたりを交互に行ない、気を全身に及ぼす方法です。もっとも、気を膨らました時に拡張するのか、凹ました時に拡張するのかは不明です。
② 左右旋転型……下腹やだん中で発生した陽気を、体の左右それぞれに円形に旋回させる方法です。
③ 下肢運気型……下腹に陽気を発生させ、それを脚に流して指先迄送り、又戻す遣り方です。
④ 一点集中型……陽気を体の特に弱った部分とか病気の部分に発生させ、意識の集中に因り強化し、その部分を治療していきます。これは主に治療の為の方法です。
⑤ 臍～命門連結型……臍の所に陽気を発生させ、命門と繋がった様な感覚が出てきたら、臍を中心に外側（女性の場合は内側）へ向け、意識で渦状の円を描きます。次に外側から内側（女性の場合は内側から外側）へ向け、反対方向へ渦状の円を描きます。これは科学気功法で行なわれる方法です。
⑥ 意識導引型……手の平で気を感じ、手や足から体に導き一周させる方法です。これには、始めから足の裏の湧泉に意識で陽気を発生させ、命門又は丹田迄導いて来るという方法もあります。
⑦ 全身開発型……最初から、全身に気が満ちるのを感じる様にする方法です。全身周天を、始めから行なう方法です。それだけに、難しい遣り方です。
⑧ 衝脈（中脈）開発型……発生した陽気を任脈・督脈では無く、体の中心を通る衝脈に通す方法です。いわゆるヨガのクンダリニー法に相当するものです。仙道的にいうと大周天型の陽気の開発で、非常に難しいですが、効果は一番大きい。

　以上で小周天までの修行法の紹介を終わります。

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